Лёгкий, ненавязчивый романчик 
42 
Благородный Ахура-Мазда без устали борется с Ангро-Манью, но борьба эта бесконечна, как бесконечна жизнь — ее арена, поле боя. Происходит это, прежде всего, потому, что человек, несмотря на то что он создан богом добра Ахура-Маздой, свободен в своем выборе характера жизненного пути в целом и тех или иных поступков в частности, то есть он свободен в выборе между добром и злом.
Тем не менее, при всей полноте такой свободы, человек должен противостоять проискам дэвов и всячески способствовать победе сил добра и света. Это, конечно, легче советовать, чем исполнять, но нужно же иметь положительную программу, положительный идеал, к которому следует стремиться…
Оптимальные нормы поведения изложены наряду с молитвами, притчами и анализом модели мироздания.
Заратустра указывает на два начала окружающего мира: реальный, осязаемый мир вещей и ирреальный, идеальный, мистический мир души. Они пребывают в неразрывном взаимодействии и взаимно дополняют друг друга, но пророк должен прежде всего заботиться о реальном, земном мире, способствовать победе добра над злом в плоскости вполне осязаемых коллизий повседневного бытия.
Заратустра решительно осуждал бессмысленное уничтожение животных во время проведения многочисленных обрядов жертвоприношений. Он однозначно давал понять, что богу Ахура-Мазде нет никакой необходимости вкушать мясо забитых овечек, и это является одним из коренных отличий бога от человека, а само по себе ритуальное убийство животных — ничто иное как служение богу зла.
По тем временам это звучало вполне революционно.
Совершенно очевидным фактом является то, что зороастризм оказал громадное влияние на античную философию, а также на христианство и ислам.
Персидские мудрецы оставили миру бессмертное, нетленное наследство, со значимостью которого ни в коей мере не могут спорить ни полководческие бенефисы, ни державно-территориальные вздутия, ни даже величественная дворцовая архитектура, о которой ходили по всему свету легенды.
В городе Пасаграды до настоящего времени сохранилась роскошная гробница царя Кира II. Это претенциозное сооружение послужило образцом для создания целого направления в архитектуре, и более поздние памятники погребального зодчества в той или иной мере несли на себе печать первоисточника. Таким памятником стала гробница Мавсола в Галикарнасе, от которой пошло название «мавзолей» и которая стала одним из признанных чудес света.
По моему субъективному мнению, уровень роскоши любого мавзолея находится в прямой пропорциональной зависимости от степени комплекса неполноценности тех, кто заказал его строительство.
Роскошь правительственных резиденций имеет ту же природу.
Персидские цари построили грандиозные дворцовые комплексы в Пасаградах, Сузах и Персеполе. Эти болезненно-пышные строения должны были, видимо, затмить безумную роскошь дворцов ассирийских владык. Этой цели они достигли, но… время — вещь жестокая, и от них достаточно скоро остались лишь руины.
Впрочем, время — вещь не только жестокая, но и справедливая.
Осталась потрясающая персидская поэзия, которая стала фундаментом для того великого явления, которое называется «Поэзия Востока».
Осталась персидская философия.
Остались знаменитые персидские чеканка и резьба по камню.
Остались не менее знаменитые персидские ковры.
Учитывая то, что от целого ряда государств вообще ничего не осталось, думается, что одних даже ковров хватило бы для достойного следа в Истории…
Что же касается многосерийного боевика под названием «Греко-персидские войны», то он посвящен уже не истории Ирана, а истории Греции, потому что ко времени его действия это было уже не просто столкновение двух государств или двух народов, а естественный отбор среди цивилизаций, и греческая оказалась гораздо более жизнеспособной…
КСТАТИ:
«Нелепо соперничать с теми, кто лучше или сильнее тебя».
Эзоп
Признать кого-то сильнее себя более или менее вероятно — под давлением обстоятельств, но признать лучшим — едва ли…
Здесь, впрочем, тоже не существует четких критериев качества. Кто возьмет на себя смелость заявить, что данная культура лучше другой? Чем лучше? Почему лучше? В каком именно аспекте ее можно считать лучше?
Персы, к примеру, носили брюки, и это было совершенно уникальным явлением в моде Древнего мира, потому что все остальное человечество носило туники, хитоны, просто куски ткани на бедрах, но только не брюки. И лишь на этом основании нужно было презирать персов? Или, напротив, возвеличивать их? А ведь были, несомненно, приверженцы и той, и другой позиции…
42 
