Хотя концовка довольно странная, как будто подразумевается продолжение. Но всё равно,... 
11 
А жизнь его, судя по свидетельствам хронистов, была весьма и весьма насыщенной…
Письмо Папы Пия II кардиналу Родриго Борджиа 2 июня 1460 года
«Возлюбленный сын, Мы узнали, что Вы, забыв о высоком Вашем положении, присутствовали четыре дня назад (с семнадцати до двадцать двух часов) в саду Джиованни де Бичи, где было и несколько жительниц Сиены, живущих в мирской суете…
Мы слышали, что Вы наблюдали за их распутными танцами, что ни в одном из любовных соблазнов не было недостатка, и Вы вели себя как мирянин. Стыд мешает мне говорить о происшедшем, ибо не только такие деяния, но даже упоминание о них недопустимо рядом с Вашим именем. Я знаю, что мужья, отцы, братья и родственники этих молодых женщин и девушек не были приглашены, чтобы ничто не помешало Вашей похоти. Вы не только присутствовали на этой оргии, Вы ее вдохновляли и руководили ею».
Никакой ответной реакции.
А в 1492 году распутный кардинал Родриго Борджиа добивается избрания его понтификом. И он избран! Отныне он называется Папой Александром VI(правил 1492—1503 гг.), и в этой роли он заявляет о себе как об одной из самых одиозных фигур эпохи Возрождения.
Используя свои папские возможности, Александр VI буквально ограбил Италию, да и весь католический мир, а что до сексуальных удовольствий понтифика, то, судя по отзывам современников, он подчинил этим целям, как говорится, все живое и теплое.
При этом он не забывал своего официального потомства. Старший сын, Чезаре, по решению отца, посвятил себя духовной карьере, а Хуан и Жоффре стали владетельными сеньорами в Испании. Младшей, Лукреции, была уготована особая роль, но ее пора еще не пришла…
Чезаре получил хорошее воспитание в Риме, затем был отправлен в Перузу, где изучал право и философию. Король Арагонский (разумеется, под давлением Александра VI) признал законность его происхождения и присвоил ему право быть подданным королевств Арагона и Валенсии. Вскоре он получает должность каноника в Валенсии, а еще через некоторое время — архиепископа.
Он становится правой рукой отца во всех его делах и оставляет недобрый след в Истории как беспощадный устранитель всех, кого папский престол счел неудобным или лишним. В число таких людей зачастую попадали первые лица многочисленных мелких итальянских государств, кардиналы, вельможи, военачальники — все, чьи жизни были признаны ненужными или нежелательными.
Некоторые историки, умиленные целью объединения Италии, чего вроде бы добивались эти дьявольские отец и сын, пытаются смягчить их вину: дескать, время-то какое, а тут еще и раздробленность, как же было ее преодолеть, не запачкав рук… Далась им эта раздробленность… Ревнители коллективизации… Это все равно, что насильственным путем объединить несколько хуторов в колхоз… Все собиратели земель во все времена руководствовались только лишь стремлением подобрать то, что плохо лежит. Или отобрать его у законных хозяев, предварительно устранив их…
Что они, Чезаре Борджиа и его батюшка Александр VI, и делали, не останавливаясь ни перед чем. В самом буквальном смысле слова. Излюбленным средством решения ими любых проблем был яд. Отравляли они со знанием дела, масштабно, дерзко, с применением самых разнообразных подручных средств. Недаром же фамилия Борджиа стала синонимом понятия «коварный отравитель».
Чезаре, правда, пользовался не только ядами: эта капризная натура не терпела однообразия ни в чем, включая и убийство. Например, своего брата Хуана он зарезал. Так же он поступил и с целым рядом других людей, либо не вписавшихся в его жизненные планы, либо попросту вызвавших его неудовольствие.
Например, когда некий дон Жуан де Червильоне отказался уступить ему на время свою жену (только-то!), Чезаре приказал отрубить ему голову прямо посреди людной улицы. И данный случай далеко не оригинален.
Это был достойный сын своего отца, унаследовавший от него не только жестокость, коварство, вероломство и тому подобные «достоинства», но и болезненное сластолюбие. Не удовлетворившись всеми возможными вариантами сексуальных связей на подвластных ему территориях, Чезаре сделал своей постоянной партнершей родную сестру Лукрецию. Правда, ему пришлось делить ее ласки с их отцом, Папой Александром VI, но эта ситуация лишь добавляла остроты удовольствиям, которым предавалось трио кровосмесителей.
Поэт Понтано писал, что донна Лукреция приходилась Папе Александру VI одновременно «дочерью, женой и невесткой».
11 
