Особенно,... 
57 
Главное, что отличает изложенный в брошюрах материал от открытой нацистской антисоветской пропаганды, рассчитанной на широкое немецкое население и, тем более, на европейцев вообще, — это упор на расовую теорию. Обычно она не пропагандировалась широко либо ограничивалась поверхностным антисемитизмом.
Судя по всему, идеологи национал-социализма осознавали, что использование расистских аргументов может скорее скомпрометировать, чем оправдать в глазах еще не подготовленного в полной мере к осознанию истинности расовой теории европейца советско-германскую войну. И уж тем более такие аргументы не могли найти отклика среди населения оккупированных восточных территорий. Об их «расовой неполноценности» полагалось знать и помнить не им, а только доверенным сотрудникам режима. Даже пропаганда, рассчитанная на вермахт, носила другой, гораздо менее расистский характер.
Читателю этих текстов, знакомому с советским идеологическим обучением, не может не броситься в глаза поразительное структурное сходство нацистской антисоветской пропаганды со встречной — советской антинацистской.
Обе представляют собой затейливую смесь очевидной правды о преступлениях враждебного режима с нелепыми идеологическими объяснениями как причин этих преступлений, так и причин самого возникновения режима-врага.
Уже из оглавления цитируемой брошюры видно, что ее материал состоит в целом из двух основных частей. Первая часть — это более или менее добросовестное изложение ужасов советского режима и советских преступлений. Вторая часть — расовая теория, объясняющая возникновение марксизма еврейским «азиатско-кочевническим духом пустыни», а победу марксизма в России — расовым вырождением населения «восточных земель». Главный упор при объяснении причин и целей войны, как и в открытой пропаганде, делается на спасение Европы от большевистского варварства. Но в закрытой пропаганде, в отличие от открытой, приобретает ключевую роль идея единства нордической расы, породившей самое европейскую культуру. Естественным врагом нордической расы является расово-смешанное и уже в силу этого заведомо неполноценное и неспособное к созиданию население Востока.
Очень похожим образом советская пропаганда, опираясь на более или менее добросовестно описанные массовые преступления нацистского режима, расцвечивала их собственными фантастическими «марксистскими» объяснениями как причин и целей войны, так и генезиса вражеского режима.
При сопоставлении нацистского тезиса биологически предопределенной борьбы «нордической расы» против «недочеловеков» с советской концепцией исторически предопределенной борьбы пролетариата с буржуазией и окончательной победы мирового пролетарского государства трудно сказать, какая из них нелепей. Противники стоили друг друга. Во всяком случае, советская идея бескорыстного спасения Европы от фашизма так же мало имеет отношения к реальным причинам советско-германской войны, как и нацистская идея бескорыстного спасения Европы от большевизма. Хотя нет сомнений, что сами по себе обе идеи — замечательны.
Иногда сходство идеологий доходит до анекдота. Скажем, тезис из опубликованной ниже заключительной главы выпуска № 6 — «Большевизм — это страшная болезнь умирающей мировой демократии» — есть точное отражение знакомого всем советским школьникам советского тезиса о фашизме как о высшей стадии разложения буржуазно-демократического общества.
Демократия была в равной степени отвратительна обеим сторонам.
СЕРИЯ МАТЕРИАЛОВ ПО МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМУ ОБУЧЕНИЮ ПОЛИЦИИ ПОРЯДКА
Год 1941 Сборник 6
СУДЬБОНОСНАЯ БОРЬБА ЕВРОПЫ ПРОТИВ БОЛЬШЕВИЗМА
Только для использования внутри полиции порядка.
Сентябрь 1941 Издание шефа полиции порядка (группа «Воспитание мировоззрения»)
СОДЕРЖАНИЕ
I. Выступление народов. Большевизм как подрыв мировой политики — Европейские народы защищаются — Общий инстинкт Европы.
II. Европейское сознание. Северная раса, носитель европейских культурных ценностей — Восток как поле испытаний — Европейское сознание: признание вечных культурных ценностей нашего континента — Вторжение Востока в Европу — Несторская хроника — Империя татар — Большевистское владычество в степи.
III. Ненависть степи. Марксизм — борьба за власть и культуру — Расовое смешение Востока — Большевизм — московизированный марксизм — Еврейство как носитель азиатско-кочевнического духа пустыни.
57 
