123 
С самого начала нашего разговора Ирина Станиславовна согласилась с москвичами:
- Часто считается, что люди, которые занимаются таким нервным делом, как политика, не совсем нормальны в сексуальном отношении. Это по большей части правда. Но я хочу подчеркнуть, что политики никогда не бывают импотентами. Даже Щельцин, которому, кажется, по возрасту положено стать импотентом, еще весьма и весьма от этого далек. Я абсолютно уверена, что в медицинском смысле он, как и прочие ведущие политики, не импотент. Но в психологическом смысле секс его уже не интересует - это я как психолог четко вижу по его мимике, жестикуляции, интонациям.
- А то, что он в медицинском смысле не импотент, вы видите как кто?
- И как избиратель, и как врач. Сейчас объясню: за мужские качества в организме отвечают мужские половые гормоны - андрогены. Причем не только за «косточку» между ног, но и за мускульную активность, и за высшую нервную деятельность, в первую очередь - за торможение коры головного мозга. Это торможение позволяет спокойно принимать решение в стрессовой ситуации. А человек без «тормозов» запутается в рефлексии, не сможет остановиться на правильном решении и в результате сморозит глупость.
- А как насчет нервной импотентции?
- Да, бывает, что с гормонами все в порядке, а человек все равно импотент. Это, как говорят в народе, «от комплексов». Какая-нибудь психическая травма, перенесенная в детстве. Нервный импотент боится быть мужчиной. И не только в постели: он боится ответственных решений.
Боится быть сильным. Какая уж тут политика… Короче, импотент - любого типа - действует неадекватно, под влиянием аффекта, часто проявляя трусость… Мы можем честить Щельцина и так и эдак, он совершил кучу ошибок - но это не ошибки импотента.
- Если уж говорить об аффектах, то как не вспомнить
Щириновского.
- Давайте вспомним Щириновского. Щириновский - единственный из наших ведущих политиков, абсолютно нормальный сексуально… Нет, еще Щубайс нормален. Но сначала о Щириновском. Когда он высказался как-то, что у него «обе головки работают нормально», он, скорее, приврал насчет верхней. Для меня, как мужчина, он не привлекателен. Но здоров. Во-первых, импотентция: вся деятельность Щириновского - актерская игра. Евреям он обещает еврейское счастье, русским патриотам - русское счастье без евреев, старикам - урезонить молодежь, молодежи - очистить дорогу от стариков. И многие ему верят. Такая игра требует виртуозного торможения коры и изрядной смелости. Значит, он не импотент. Но он в придачу и не гомосексуалист, не садомазохист, не копрофаг. Это видно сразу. Видно по абсолютной беспринципности Щириновского. Ведь ясно же, что он - вовсе не борец за «русскую идею», за права евреев, за достойную старость и прочее. Он - типичный «обещалкин». Мало того, он еще и не борец за собственную карьеру: например, в президентской кампании 1996 года его задача состояла не в том, чтобы стать президентом, а в том, чтобы «срубить» побольше денег, выгодно продавая свою дружбу различным борющимся силам.
- Хорошо, он беспринципен и ищет не власти, а денег. Но как это соотносится с гомосексуализмом или садомазохизмом?
- Объясню подробнее. В Древней Греции, например, гомосексуализм не считался сексуальным отклонением, а в некоторых странах Востока так же спокойно относились к скотоложеству. Но если в культуре какой-то вид секса считается отклонением, извращением, то человек, страдающий этим извращением, чувствует себя в определенной мере противопоставленным обществу. Щириновский, при всей своей показной агрессивности, человек вовсе не маргинальный, не противопоставленный обществу, цели его вполне «невинны». А
маргинальность, как я уже отметила, вещь комплексная: она не может касаться только политики или только секса. Отсутствие политической маргинальности, таким образом, означает отсутствие ее и в сексуальной сфере. А маргинальность - вот та напрямую связана с политическими принципами, с желанием перемен.
- То есть, какие-нибудь хиппи или панки все извращенцы?
- Нет, молодежные «тусовки» сами являются микрообществом, они живут по другим законам. Иное дело - политика: политик, желающий изменений в обществе, отделяет себя от общества: вот - общество, а вот - отдельно - он, ведущий свою маленькую (или большую) войну с этим обществом.
- Но ведь политик работает не один, вокруг него - соратники, партия…
123 
