74 
А сколько еще таких мифов, пацаны, внедрены в сознание человечества, а?
Про религию уж и не говорю.
Там — слишком дешевый обман, достойный смеха, а не разоблачения.
Правда, надо признать, что этот обман нынче приносит огромную пользу.
Если раньше суеверные пиплы резали ни в чем не повинных еретиков, пытали их до седьмого пота и весело жгли на кострах, то теперь жрецы и их паства устраивают приюты для стариков и детей-сирот, больницы для нищих и т. д.
Скупые же спонсоры, напуганные перспективой заполучить в преисподней весь инквизиторский набор пыток за свою подлость и жадность, со слезами сожаления на глазах расстаются со своими богатствами и отдают приверженцам того или иного мистического учения сотни миллионов баксов…
Э-м-м, на чем я там остановился? Ах да, на временном интервале ролевого вхождения-выхождения.
Коли говорун, произнеся последнее слово охмурения (например, вовлекая отцов города в очередную инвестиционную авантюру), тут же вышел из образа, направив свои мысли на предстоящий ужин с поджаркой из перепелиных мозгов под танец живота и сладенький апперкот, тьфу, я хотел сказать «аперитив», то публика тотчас же заметит это.
Она почувствует, что ее подло надули, что на самом-то деле выступивший пипл совсем не тот, за кого себя выдает.
И в потухших глазах и ставшей постной физиономии этого лицедея — вот оно! — уже вовсю проглядывает его настоящая, пошлая и мелочная, жизнь. Весьма далекая от той роли, которую он играл.
Таким образом, переживание всех перипетий роли следует начинать задолго до выступления и продолжать все то время, пока на вас смотрит хотя бы один из зрителей и даже немного дольше.
Как создается непрерывность существования в роли? С помощью сквозного действия, выстраивающего по струнке все задачи.
Сквозное действие — это поток сознания, несущегося сквозь задачи к Сверхзадаче.
Оно помогает нам, пацаны, не вылетать из образа при повороте с одной задачи на другую, а так же будит фантазию и не дает выдыхаться необходимым чувствам. И, наконец: сквозное действие противостоит контрдействию.
Контрдействие бывает двух видов.
Альфа (реальное): клиенты (или их большая часть) намеренно блокируют все потуги модератора. И он вынужден скользить в образе по задачам, ища то решение, которое принесет ему победу над сопротивлением (контрдействием) аудитории.
Бета (мнимое): позиционщик сам выделяет среди зрителей группу (или выдумывает ее), вызывающую антипатию у большинства собравшихся и, беря в союзники аудиторию, борется с этой группой.
Например, кто-то в толпе чихнул, а наш говорун-заклинатель тут же обращает на это внимание и клеймит позором тех, кто чихает на проблему демократического развития общества или на поддержку инвалидного спорта.
Итак.
текст для позиционирования (в принципе, для внушения и для убеждения театральная техника тоже сгодится) составлен и полностью разучен.
акустические приемы уже отрепетированы.
Линия речи четко разложена по тезисам.
выступление разбито на задачи.
Сверхзадача ясна.
И пора бы уж начинать сквозное действие.
Но вот с чего?
А С вымышленных обстоятельств! С лучшей из приманок, на которые ловится чувство. С волшебных "если бы".
Например, вы избрали роль Стража.
Ее Сверхзадача — убедить публику в Вашей возможности защитить ее.
Первая из задач — встревожить зрителей, вызвать у них сильное беспокойство.
Здесь не надо самому пугаться. Главное — осознать ту угрозу, которая нависла над собравшимися и свою ответственность за их судьбы.
Для этого можно спросить себя — как бы я сам поступил, что бы я предпринял, если бы:
1. В государстве существовала организация, поставившая себе цель — истребить определенную группу населения (допустим, всех любителей хороших баб).
2. факты о деятельности этой организации попали ко мне в руки.
3. я знал конкретных исполнителей этого жуткого заговора.
4. Я изучил полный план истребления этих людей — с датами, фамилиями и адресами.
5. Все из собравшихся послушать мое выступление были бы занесены в данный список.
6. До их ликвидации (ареста, пыток и сожжения на костре) осталось не более суток.
7. Публика в наивном неведении даже и не подозревала об уготованной ей участи.
74 
