169 
· ДЕВИ, в индуистской мифологии богиня, жена бога ШИВЫ. Относится к культу богини-матери.
· ДЕВКАЛИОН, в греческой мифологии прародитель людей, сын ПРОМЕТЕЯ.
· ДЕМЕТРА, богиня земледелия и плодородия. Древнейшее греческое божество, дочь Кроноса, владыки времени и космоса, и Реи, дочери Урана и ГЕИ. В римской мифологии ей соответствует Церера.
· ДИАНА, в римской мифологии богиня-охотница, покровительница материнства, хранительница растительного и животного мира, лунное божество. Была отождествлена с АРТЕМИДОЙ и Гекатой, богиней мрака, чародейства, получив имя «Три-вия» — «богиня трех дорог» как знак тройной власти Дианы: на небе, земле и под землей.
· ДИВ, в восточнославянской мифологии демонический персонаж.
· ДИ-КУ, герой древнекитайской мифологии. Небесный правитель в облике существа с головой птицы и с туловищем обезьяны; знаток астрономии. Считался правнуком ХУАН-ДИ.
· ДИОНИС, Вакх, в греческой мифологии бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. Божество восточного происхождения и сравнительно поздно утвердившееся в Греции. Постоянно противопоставлялся АПОЛЛОНУ — как прежде всего божеству родовой аристократии.
· ДИ-ЦЗЮНЬ, в древнекитайской мифологии небесный правитель. Первая жена Сихэ родила 10 сыновей-солнц, вторая — Чан-си — 12 дочерей-лун, а многочисленным потомкам Ди-Цзюня приписывается изобретение различных предметов и основание различных стран.
· ДОНАР, в германской мифологии бог-громовник. Соответствует скандинавскому ТОРУ.
· ДРУГ, Друдж, в иранской мифологии один из дэвов. Создан АНХРО-МАНЬЮ на погибель «праведности миров».
· ДУМУЗИ, в шумеро-аккадской мифологии супруг — возлюбленный богини любви и плодородия ИНАННЫ, умирающий и воскресающий бог, вынужденный полгода проводить в подземном мире.
· ДУРГА, в индуистской мифологии одна из грозных ипостасей супруги ШИВЫ, десятирукая богиня-воительница.
· ДХАРМА, в древнеиндийской мифологии сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, воплощающий понятие «дхармы» — закона, морального правопорядка, добродетели. ВЕЛИКИХ БОГОВ
· ДЫЙ, в восточнославянской мифологии имя бога. (Можно сравнить с древнеиндийским понятием Дьяус, греческим «диос».)
· ДЬЯУС, в древнеиндийской мифологии бог неба. Его упоминают вместе с Притхиви, землей. Они образуют супружескую пару и рассматриваются как два мира, источники жизненной силы, всезнающие и благие.
· ДЭВЫ, в иранской мифологии злые духи, противостоящие благим духам — ахурам. (Сравним: в древнеиндийской мифологии дева — божества и асуры — демоны.) Они порождение «злой мысли, лжи» и служат АНХРА-МАНЬЮ.
· ЁРМУНГАНД, в скандинавской мифологии мировой змей, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от ЛОКИ. Живет в мировом океане, окружающем землю. В последней битве перед гибелью мира Тор поражает змея, но сам умирает от его яда.
· ЁТУНЫ, турсы, в скандинавской мифологии великаны, древние исполины, предшествовавшие богам и людям по времени. Это Имир и его потомки.
· ЗЕВС, Дий, в греческой мифологии верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Исконно греческое божество; его имя индоевропейского происхождения-и означает «светлое небо». Сын Кроноса и Реи. В римской мифологии ему соответствует Юпитер.
· ЗЕРВАН, Зурван, в иранской мифологии бог времени и судьбы. Мыслился как Бесконечное время, существующее изначально, когда мир пребывал в состоянии зародыша.
· И, Хоуи, в древнекитайской мифологии сын верховного божества Ди-Цзюня, посланный на землю для избавления людей от стихийных бедствий и очищения земли от чудовищ, «божественный стрелок».
· ИАСИОН, в греческой мифологии сын ЗЕВСА, возлюбленный ДИМЕТРЫ. Древнее критское божество земледелия.
· ИДЗАНАКИ и ИДЗАНАМИ, в японской мифологии боги, последние из пяти поколений богов, являющихся парами. Они — первые божества — «первый мужчина» и «первая женщина» — имеющие человеческий облик и способные рождать других богов.
· ИДУНН, в скандинавской мифологии богиня, обладательница золотых «молодильных» яблок, благодаря которым боги сохраняют вечную молодость. Жена бога-скальда БРАГИ.
· ИИСУС ХРИСТОС, в христианской религиозно-мифологической системе богочеловек, вмещающий в единстве своей личности всю полноту божественной природы — как бог-сын (второе лицо троицы), «не имеющий начала дней» и всю конкретность конечной человеческой природы — как иудей, выступивший с проповедью в Галилее и распятый около 30 года н. э. на кресте. Добровольно приняв страдания и смерть, Иисус Христос как бы выкупил собою людей из плена и рабства у сил зла, которым они предали себя в акте «грехопадения». Поэтому другое имя Иисуса — Спаситель.
169 
