ФАНТАСТИКА

ДЕТЕКТИВЫ И БОЕВИКИ

ПРОЗА

ЛЮБОВНЫЕ РОМАНЫ

ПРИКЛЮЧЕНИЯ

ДЕТСКИЕ КНИГИ

ПОЭЗИЯ, ДРАМАТУРГИЯ

НАУКА, ОБРАЗОВАНИЕ

ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ

СПРАВОЧНИКИ

ЮМОР

ДОМ, СЕМЬЯ

РЕЛИГИЯ

ДЕЛОВАЯ ЛИТЕРАТУРА

Последние отзывы

Мода на невинность

Изумительно, волнительно, волшебно! Нет слов, одни эмоции. >>>>>

Слепая страсть

Лёгкий, бездумный, без интриг, довольно предсказуемый. Стать не интересно. -5 >>>>>

Жажда золота

Очень понравился роман!!!! Никаких тупых героинь и самодовольных, напыщенных героев! Реально,... >>>>>

Невеста по завещанию

Бред сивой кобылы. Я поначалу не поняла, что за храмы, жрецы, странные пояснения про одежду, намеки на средневековье... >>>>>

Лик огня

Бредовый бред. С каждым разом серия всё тухлее. -5 >>>>>




  61  

Да-а, судя по всему в Кроусмарше и впрямь творятся богопротивные дела, а почему же тогда не подают вести священники, ну да возможно потому что полностью согласны с падре Патриком, а показания против него давали так как боялись за свою судьбу. Но ведь остаются еще двое под видом поселенцев, неужели Адам смог их разгадать, в том потоке людей сделать это было совсем не легко, впрочем, аббат был опытным дознавателем с многолетним стажем, в этих делах он поднаторел ни чуть не меньше брата Гронфло, хотя, наверное все же лучше, у него еще и опыт прошлой жизни наложился. Ну да Святая Инквизиция наведет там порядок, но сейчас главное аббат Адам и только он.



— Так что ты мне скажешь, человек? Ты готов выполнить то что я тебе предлагаю?

— А отчего вы мне это предлагаете, Всевластный? Я в вашей воле, вы можете меня убить или поступить как-то иначе по вашему усмотрению. Выбросите меня на арену, и у меня не останется выбора.

— Ты очень непокорный раб, тебя пытаются сломить уже месяц, но пока не преуспели в этом. Мне это нравится. Поэтому я отвечу на твой вопрос. Конечно, я могу велеть выбросить тебя на арену, казалось бы у тебя нет выбора и ты вынужден будешь драться, но так думают только глупцы. Выбор есть всегда. Ты можешь позволить зарезать себя как барана, просто чтобы лишить зрелища ненавистных тебе урукхай и хоть так насолить нам. А мне нужно чтобы ты дрался, дрался самозабвенно до последней капли крови, твоей или твоих противников.

— И что же вы можете мне предложить, чтобы я захотел драться?

— Ты будешь жить все так же в рабском загоне, но тебя будут хорошо кормить, тебе и твоим товарищам будут позволять заниматься воинскими упражнениями. Но главное, вы будете иметь возможность проливать орочью кровь и дальше. Не лучшую кровь, кровь преступников, должников, отбросов и рабов, но какое это имеет значение, ведь это будет орочья кровь.

— И все это на потеху тем же оркам?

— А какое это имеет значение? Ты воин и клялся искоренять сатанинское племя. Что с того, что для того чтобы убить еще несколько орков, тебе придется войти с ними же в сговор. Орки сами отдают тебе в руки своих собратьев, ну так это наши проблемы, твое дело уничтожать наше племя по мере сил и возможностей. Сейчас для тебя это единственная возможность. С другой стороны, это еще и возможность погибнуть так, как и подобает воину, да, на потеху толпы, но с оружием в руках, в окружении вооруженных врагов, умывшись их кровью, плечом к плечу с такими же воинами как ты, а не от побоев в рабском бараке на грязной циновке, в полном призрении к самому себе. И это если тебя, в конце концов, не сломят, наши надсмотрщики весьма искусны и способны сломить любого, вопрос только во времени. А еще это возможность осмотреть трибуны торжествующим взглядом, заглянуть в орочьи глаза и возможно увидеть там их страх. Я на твоем месте не думал бы ни мгновения.

— Значит если я и те, кого я выберу, выиграем, то…

— Вам дадут время залечить раны, восстановить силы и вновь встать лицом к лицу с противниками из числа орков.

— Есть еще одно условие.

— Не испытывай моего терпения, человек.

— Но оно очень простое.

— Говори.

— Ни один из проигравших не покинет арену живым.

— Тебе противна мысль о рабстве.

— А кто сказал, что я собираюсь проиграть. Я не хочу, чтобы у меня украли жизни, которые по праву будут принадлежать мне.

— Хорошо. Так и будет.

Император Закурта, Гирдган говорил с трудом, сильно напрягая голосовые связки, так как речь людей для него, да и остальных орков, была весьма не привычна, но он привык если уж что-то делать, то делать это хорошо. Идти войной на людей не зная их языка, их обычаев, их уклада жизни он считал верхом глупости, так как, чтобы победить врага, его нужно сначала изучить и он изучал. Многие из его окружения, а окружать себя он старался орками умными, подражая ему, изучали будущего врага, но только он знал все три языка на которых разговаривали люди. Нет, его речь не была чистой, но она была вполне понятной.

Однако как бы умны не были те, кто его окружал, даже они относились к людям с презрением. Еще бы, жалкие недомерки, да один орк расправится с четырьмя людьми. Эти настроения нужно было как-то пресечь, потому что, идя на войну нельзя недооценивать врага, излишне переоценивать его тоже не стоит, но презирать его, еще до того, как враг предстанет перед тобой, это верх глупости. Полководцев нужно было встряхнуть, показать, что противник им будет противостоять серьезный. А как иначе? Ведь будучи в окружении пусть и варваров, но все же орков, люди не только умудрились выстоять, они еще и наступают, постепенно отвоевывая себе территории, чтобы расселить все прибывающее население. Слабаки на подобное не способны.

  61