Он принадлежал всей Африке…

В начале 1960-х годов имя Патриса Лумумбы, за деятельностью которого следил весь мир, не сходило с газетных полос. Тогда в июньские дни 1960 года крупнейшая страна Африки — Конго — получила освобождение от колониального гнета, но потом наступили осенние дни, когда народ во главе с П. Лумумбой поднялся против объединенных сил империализма.

Конго (бывш. Бельгийское Конго, ныне Заир) — обширная страна, на территории которой могли бы разместиться Англия, Италия, Франция, Испания и Бельгия, вместе взятые. Земля этой страны сказочно богата: под лучами тропического солнца она может давать богатые урожаи хлопка, цитрусовых, сахарного тростника и других сельскохозяйственных культур по нескольку раз в год. Недра Конго таят в себе богатейшие запасы кобальта, марганца, меди, урана, полноводные реки несут огромные запасы энергии — словом, есть все для безбедной и счастливой жизни. Но страну еще в 1880-е годы захватил бельгийский король Леопольд II, прозванный "коронованным дельцом" за свою страсть к денежным махинациям. Земли Конго он объявил своими личными владениями и сразу сделался самым крупным в мире земельным собственником. Его агенты вывозили из страны алмазы, золото, слоновую кость. Население Конго за четверть века колониального владычества сократилось вдвое. В стране не было ни одного врача, инженера или учителя из конголезцев. Лишь немногие из местных жителей умели читать и писать. Положение конголезцев не улучшилось и после того, как в 1908 году Леопольд II продал Конго собственному королевству. Богатства страны перешло в руки монополий, причем не только бельгийских, но и французских, английских и американских.

Национально-освободительная борьба, вспыхнувшая в Африке, захватила и Конго. После Второй мировой войны здесь возникли патриотические организации, появились первые профсоюзы. Однако развитию освободительного движения мешала племенная рознь, которую усиленно разжигали колонизаторы. В середине 1950-х годов на политической арене Конго появился П. Лумумба, сразу обративший на себя внимание на собраниях и митингах патриотических сил. И хотя держался он скромно, все сразу почувствовали в нем большую внутреннюю силу.

Предки П. Лумумбы — крестьяне племени мутетеле, и он с детства не понаслышке знал об изнурительном труде конголезского земледельца. Не легче была и жизнь рабочих на печально знаменитых алмазных приисках в провинции Касаи, на спинах которых долго не заживали алые рубцы от бичей надсмотрщиков. Может быть, и Патрису пришлось бы стать одним из этих несчастных, если бы не его выдающиеся способности. Ему удалось закончить одну из немногих школ, существовавших тогда в Конго, хотя образование это не было совершенным. В нем проснулись такие страсть к книге и жажда знаний, что на юношу обратили внимание католические миссионеры, которые устроили его в семинарию. Правда, вскоре они поняли свою ошибку, так как П. Лумумба начал высказывать суждения, не радовавшие отцов церкви. Его исключили из семинарии. Путь к высшему образованию для него закрылся, и дальнейшее обучение ему пришлось проходить в тех конторах, где он работал, чтобы содержать семью.

С первых шагов своей политической деятельности П. Лумумба становится на позиции бескомпромиссной борьбы с колонизаторами, так как видел главную цель в полном освобождении своей страны от иностранного господства. Свою политическую деятельность он начал в Стэнливиле, где организовал издание газеты "Угура" ("Свобода"). Он часто выступал на митингах и профсоюзных собраниях, и простой народ внимательно прислушивался к словам этого еще сравнительно молодого человека. В начале 1958 года он предпринял шаги к созданию политической партии, способной сплотить широкие массы народа. К этому времени в Конго уже существовали некоторые партии, но они были построены по принципу объединения представителей отдельных народностей и племен. А П. Лумумба с группой единомышленников основал осенью партию "Национальное движение Конго", которая выдвинула ясную и четкую программу — независимость страны без всяких оговорок, сплочение всех конголезских народностей и племен, создание единого государства, развитие братских связей с другими африканскими государствами.

  271