Лёгкий, ненавязчивый романчик 
129 
Очень похоже, что изменившееся атмосферное давление, упавшее ровно вдвое, сыграло злую шутку с Ноем после потопа, когда он вновь начал возделывать землю и, как привык, посадил виноградник. «И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем» (Бытие, 9, 21). Дальнейшее, думаю, многим известно: два сына Ноя отнеслись к отцу почтительно, взяли одежду и прикрыли его, а третий, Хам, начал насмехаться, за что и был проклят Ноем…
Интрига тут в следующем: очень похоже, что сыновья Ноя впервые в жизни увидели пьяного человека! До потопа пьяным просто никто не мог сделаться: потому что при высоком атмосферном давлении слабое виноградное вино вовсе не приводит к опьянению.
В общем, условия на окруженной «небесной твердью» Земле были прямо-таки курортными: небольшое число хищников (в горах, т. е. в условиях пониженного атмосферного давления, хищники крайне редки), отсутствие дождей, бурь, наводнений, нет никакой смены времен года, потому что никаких «времен года» нет – ровный, стабильный, тропический климат, люди живут невероятно долго по нашим меркам… Уж не эти ли времена древнегреческая мифология описывает как Золотой Век?
А потом что-то произошло. Возможно, мы никогда не узнаем, какие именно реальные физические механизмы были задействованы во исполнение Гнева Божьего на погрязший в пороках род человеческий…
Что-то произошло.
Слой пара, разрушившись, начал выпадать на землю непрерывным сорокасуточным дождем – и, кроме того, в течение ста пятидесяти дней с момента начала катастрофы из-под земли прибывали подземные воды.
Воды под землей много. Очень много. Собственно говоря, именно подземные воды и питают все наземные источники, от великих рек до крохотных родничков. Разве что в обычных условиях подземная вода поступает наверх медленно, а при катаклизме – резко и в больших количествах (примерно девяносто процентов продуктов вулканических извержений как раз обычно и составляет вода). Каким бы ни был катаклизм, он наверняка вызвал деформацию земной коры и оживленную вулканическую деятельность – это и есть «источники великой бездны».
«Крыша теплицы» исчезла – и над землей (точнее, над бескрайним океаном, покрывшим планету) бушевали штормы и ураганы. Температура резко упала – да так и осталась в отдельных районах низкой. Тогда-то и образовались кладбища животных, тогда-то и «законсервировались» во льду мамонты, словно мухи в янтаре… Многочисленные виды животных и растений погибли начисто, а спасшихся людей можно было пересчитать по пальцам. Лишь через сто пятьдесят дней вода помаленьку стала отступать.
На вопрос: «А куда же она делась?» ответ прост: да никуда она не девалась! Так и осталась на поверхности планеты. Просто-напросто очертания материков приняли иной вид, какие-то участки суши погрузились в море, а другие, наоборот, поднялись со дна и стали сушей. Воды потопа распределились по земле, вот и вся разгадка…
В книге Иова так и сказано: Бог «затворил море воротами, когда оно исторглось» (38, 8)…
Ну, а потом это была уже другая планета. Все изменилось самым решительным образом: растительный и животный мир и, разумеется, люди, какое-то время – может быть, годы – вынужденные существовать в условиях «ядерной зимы»: атмосфера наверняка была забита поднявшейся пылью. Недвусмысленных свидетельств долгой, великой тьмы в легендах достаточно…
Один-единственный рассказ индейцев Огненной Земли: «Солнце и Луна упали с неба, и мир оставался без света, пока, наконец, два огромных кондора не отнесли Солнце и Луну обратно на небо». Можно привести и множество других, из самых разных уголков планеты, но все они отличаются лишь деталями сообразно национальному колориту…
А у полинезийцев с острова Такаофо есть любопытное предание, которое может послужить свидетельством в пользу версии о существовании когда-то «небесной тверди»: «Раньше небо было низким, потом пришли ветры, водяные смерчи и ураганы, и они подняли небо на его теперешнюю высоту». Этот же мотив – раньше небо было низким, гораздо ближе к земле! – повторяется и в мифологии других народов, в том числе и европейских (и у русских тоже). Отдельные герои «отодвигают» небо подальше, подперев его копьями или жердями. Иногда выглядит и вовсе уж прозаически: «Небо было такое низкое, что бабы вальки за него закладывали». Национальный колорит опять-таки разный, но настойчиво звучит одна и та же мысль: раньше небо было ниже и гораздо ближе к земле, «камнем можно было добросить», а с высокой башни рукой достать…
129 
