Лёгкий, ненавязчивый романчик 
135 
Это рассказывает греческому гостю Солону египетский жрец, уточняющий, что географическое положение Египта всегда хранило его от катаклизмов, и потому в здешних храмах «все сохраняется от самой глубокой древности», со времен не одного какого-то потопа, а целой череды катастроф…
Совершенно не важно, что египтянин в патриотических целях мог и приврать касаемо своей родины. Совершенно не важно, существовала Атлантида или нет. Совершенно не важно, написана книга Платона в Древней Греции или все же в эпоху Возрождения. Совершенно не важно, наконец, в самом деле Платон пользовался египетскими материалами или какими-то другими, а ссылка на Египет приведена исключительно для солидности. Главное – эти строки прекрасно сформулировали основные положения научной дисциплины под названием «катастрофизм» за сотни лет до того, как ее стала разрабатывать европейская наука.
Действительно, при крупных катаклизмах погибали в первую очередь города – и их обитателям, кстати, гораздо труднее было бороться за жизнь, чем привыкшим к лишениям, чертовски примитивным по сравнению с городскими «грамотеями», но двужильным «пастухам и волопасам». Науки, искусства, технологии – все это должно было исчезнуть едва ли не полностью, а того, что осталось, было слишком мало, чтобы возродить исчезнувшую цивилизацию в прежнем блеске. Да и мало оставалось, надо полагать, людей, по-настоящему озабоченных «возрождением цивилизации». Перед спасшимися стояли гораздо более простые задачи – выжить.
Простой, насквозь житейский пример. После какого-то катаклизма, случившегося сегодня, в три часа дня, некий континент обрушился в тартарары, остался только приличный кусок девственной тайги. Три человека: очаровательная девушка, ученый программист и крестьянин из ближайшего села. Кого выберет красавица в качестве защитника и спутника жизни – программиста, который знает все о компьютерах (несуществующих более) и помнит наизусть пару шекспировских трагедий, но при этом не способен и примитивный костер развести? Или крестьянина, с трудом способного прочитать надпись на дорожном указателе, но при этом умеющего все на свете – и огонь добыть без спичек, и жратву обеспечить посреди глухого леса, и шкуру на одежду содрать с подвернувшейся рыси? То-то. А если при этом крестьянин еще и не намерен возлагать на себя заботы о бесполезном «городском»? Не убивает его, вовсе нет, просто-напросто бросает в тайге, подхватывает новоиспеченную женушку и уходит с ней километров за полсотни, где строит корявое, но надежное жилище?
Их сын еще успеет наслушаться от матери разных завлекательных рассказов: мол, «до потопа» люди летали по небу на железных птицах, а на плоской доске зажигалось окошечко, и в нем можно было увидеть всякие представления, кастрюля закипала, стоило поставить ее на черный кружок посреди особого ящика и повернуть ручку. Вполне возможно, он будет даже верить, что все это и в самом деле когда-то было. Но для его детей эти рассказы будут уже чистейшей сказкой. И таких крошечных поселений – штук сто. А где-то далеко-далеко сохранился благодаря автономным генераторам и прочим полезностям небольшой научный городок, и его обитатели, насколько могут, пытаются сохранить хотя бы осколочки былого знания… но без всей цивилизации они бессильны.
Должно быть, примерно так и обстояло в истории человечества – того самого, в чье существование сегодня уже не верят, полагая, что наша цивилизация первая, уникальная и какая-то там еще… Вполне вероятно, знаний удавалось спасти не так уж мало – но все равно, восстановление в полном объеме требовало сотен, тысяч лет.
Нельзя исключать, что Великих Катастроф было несколько и последовательно сметенных ими высоких цивилизаций опять-таки насчитывалось не одна и не две. И вовсе не факт, что наши предшественники были непременно родственниками нынешнему человечеству. Они могли и не иметь к нам никакого отношения.
Это прекрасно иллюстрирует пример с так называемым «человеком Мунго». Его останки изучали в Австралийском национальном университете, и результаты оказались прелюбопытнейшими: человеку, чьи останки найдены на берегу реки Мунго, – шестьдесят две тысячи лет. Анатомически он ничем не отличается от современного человека, а вот генетически не имеет с ним ничего общего. Какая-то другая раса, не состоящая с нами ни в малейшем родстве…
В США не так давно был снят наделавший много шума документальный фильм «Истоки», созданный на основе работ профессора Оксфордского и Лондонского университетов Уалдера Смита. Снявшиеся в нем крупнейшие ученые США и Великобритании – историки, антропологи, астрономы, геофизики, биологи, астрофизики – доказывают, что человечеству, возможно, не более 10–15 тысяч лет. Что прекрасно согласуется с библейским Великим Потопом.
135 
